在河南省Boai县贝山镇的Fengyi社区中，学生学习了学校的学生，他们在县级指南下与丝带龙一起跳舞，这不是文化遗产中的文化遗产。新华社在广西朗申（Longsheng Autonomous County）的第二次 - 曼申镇（Mainsheng Town）报道，在休息期间，学生在那里进行了绣球花。新华社报道说，海南武尚市旺山市的学生训练了米奥·潘句舞蹈。新华社近年来发布了[一线叙事]编辑的记录，许多地方探索了体育班级中未认可的文化遗产的整合。体育课程不再只是增强身体健康的一种方式，而是继承不道德文化遗产的桥梁。不道德的文化遗产不仅是“进入校园”，而且在校园内也是“进入校园”。传统C时，什么样的火花将消失Ulture遇到青年节奏？在本期中，让我们去操场，体育和体育教室，看看不同的地方如何促进伟大的传统文化和双向青年旅行。让我们下去，洋娃娃！叙述者：Gong Xin是吉州省Qiandongnan县Shuangjiang Town的Midong小学的老师。 “双手伸展！请注意您的脚步！”这一天是对的。站在中学小学操场上的稻草垫上，学生们紧紧地握住了布皮带，将腰部伸到拱门中，武器穿透了彼此的腋窝，例如准备就绪的小腿，等待着东摔跤班的开始。蓝色和黑色的织物皮带飞入孩子的棕榈树，您会看到东祖先在800年前恳求织物的外观。谈到与东区人的搏斗，这是一项竞争性活动，包括武术，摔跤和娱乐。在游戏中，博侧面没有手，只依靠手臂，腰部力量和腿互相战斗，试图推翻对手。在比赛中，我们还需要在歌曲厅里玩芦苇运动和步行，环境还活着。在县里，男人，女人，儿童和成年人都像跌倒的董事员一样。每年第三个月的第三个月的第15天，Shuangjiang Town的Zhaigao村和Sizhai村共同被压迫是一个大董传统的摔跤节。每个人都坠入阳光下，晚上“唱歌，坐在月球上”，组装 - 组装。 2005年，第一个省级非区域性的吉州文化遗产包括在第一批省级国家摔跤。我在Shuangjiang镇工作了30多年。无论我是参加比赛还是作为法官，与Dong摔跤的参与成为我最大的爱好。 2016年，我去了Shuangjiang镇担任体育老师，并开始怀疑我是否c应该把人们摔跤去主要的学校教室吗？ “学生，来我摔倒！”我记得我第一次在体育教育课上教摔跤，四年级的眼睛很聪明。我把稻草放在操场上，从家里带来了蓝色的靛蓝染色的布条，并邀请了周围村庄的“摔跤手”向学生解释董摔跤的技能：“南方宋王朝，主要是在南部的歌曲王朝中，主要起源于四个技术：抬起，举行，召集了一项动作，以融合了一项努力，以融合了一项努力，“熟悉了一项动作，”在“战斗”对手时表现出他们的力量和技能。即使是曾经跳过课程和“吸鱼”的学生，也被追捕并问：“锣老师，他们将参加哪一天？”但是我注意到每次我接受体育教育时，许多女孩仍然很着急：”我的母亲说斯林是男孩的运动，不允许女孩跌倒！与男孩们竞争，并意外地摔倒了，秋天的许多主要学校与北部的妇女在北部的乡村竞争中，与体育教育的竞争者一致。摔跤的人的“灵魂”，好吧！ “警棍是在帕孔的棕榈里，叙述者：代表国家无形文化遗产项目的继承人。 Liu Shouhong这是一个模糊的早晨30年前。吴Xiufu是未完成文化遗产的第四代继承人，他用他的手掌和他的立方体，立方体，立方体以及他的幼崽用他的手掌和立方体击中了他的胸部。没有尸体，力量和美丽在八岁的时候立即爆发，我决定成为一个门徒，这项研究花了我三十年了。 2003年6月1日前夕，实验性小学正在遇到我遇到的“滑铁卢”。面对40个孩子，我正忙于组织该计划，最终我没有基本的编队。我独自面对节目的所有问题。节目之死的痛苦让我知道：“你不能独自战，你不能支持文化遗产。” 2004年春天，建立了我们不道德的文化遗产的“莉琴城民族文化和艺术博物馆”，具有专业遗产。 “我们应该让T他的肉跳动进入了每个角落。闪耀。当我追逐时，我比学术警察的同学高30％。 “在2010年，我在继承方面遇到了另一个危机。”一百人在营地练习，他们要求像雪花一样离开并飞行。 “动作太困难了，太复杂了。” Happy Beat”，“交响力力量”的青年版，以及“健康节奏”的银色版本。大型和中学和大学中的表演团队在燃烧的日子下自愿培训了100,000多名Kataos，八百名教师和学生一起跳跃在一起...以及在教师和教师中隐藏在consecion和culteria的教师中。青元库在本学期的学校体育会议开幕典礼上，在山东省Dezhou City举行的NTY 5号中学，9年级的六年级举行了Bajiquan。在田野里，孩子们的眼睛坚定，大声喊叫，就像战场上的精英一样，向年轻的青年和青年展示。 Bajiquan是我国剩下的十大拳击运动之一。其中，Wu Zhong Bajiquan是由Dezhou Qingyun的本地人Wu Zhong创建的。它已通过了300多年。由于其强大的运动和在实践战斗中的良好作用，因此受到武术爱好者的喜爱。目前，全球有超过600,000名从业者。自2018年以来，青元县连续七次跨跨跨跨跨跨跨跨跨性别交易会会议举行。 2021年，吴宗·巴吉夸（Wu Zhong Bajiquan）被包括在非文化遗产的省级项目的省级项目中。我在9年级的5个课程中教体育课程。当我第一次听到Bajiquan被包括在PHY中Sical Education课，我与某些父母有同样的担忧：我有许多学术压力，在中学的体育课程中没有武术，并且从评论中学习的内容已经用尽。为什么我要在教室里加入一种盒子？直到一天，我经过教室门后面，发现班上不勤奋的孩子伸直了他的背，他的眼睛很聪明，他认真对待了课堂笔记。突然，我意识到自信的骨头扎根于他们的心中。 Bajiquan不仅可以增强身体，而且在文化中经过。历史老师包括Bajiquan在教学方面的继承；中国老师使用角色研究Bajiquan的精神内涵；物理老师检查动作的角度和优势……因为Bajiquan强调了一步以击败敌人，所以青少年对“ Cao Gui的铁饼”中的“鼓，打击，另一个否认和三个疲劳”有了更深入的了解。sion“。测试主题更加直接，但实际上，每种运动都有自己的植物。Chool Gate。他说：“进入中学后，孩子的痕迹有时是好的，有时是坏事，而且他不敢与他的老师和同学交谈。就这个原因而言，他认为跆拳道的研究以及对他的自信班的培养，孩子逐渐改变了他的自信心，同学经常与他联系，现在变得更加充满信心。文化和课堂是不道德文化遗产的遗产的重要基础。朝代和2,000多年前y为守卫边界的士兵鼓鼓，但最终在民间牺牲和节日活动的表演中逐渐发展。 2006年，Ansai腰鼓被包括在国家无形文化遗产清单中。作为ACE体育导师，Ace腰鼓的继承和促销是我的完美和使命。在教学工作中，我继续考虑如何在体育教室中包括Ansai腰鼓。经过一段时间的研究和理解，我对安塞腰鼓的本质有了更深入的了解，并对安塞腰腰鼓的重要事物有了重要的了解。接下来，我大胆地尝试了体育课程，并取得了不错的成绩。后来，学校建立了“ Ansai腰鼓进入教室”小组，以仔细研究体育课中Ansai腰鼓的相关物体。学校组织了一个腰间clas每周，我们为体育老师提供全面的培训。 2006年8月，Ansai腰鼓实验教学正式开始。经过一个学期的培训，我得知儿童的身体健康和精神能量发生了很大变化。所有学生都喜欢奔跑和跳舞，他们的个性是快乐和活跃的。为了推动腰鼓的指导，学校每年在腰鼓中举行一场比赛，以允许所有学生参加Ansai腰鼓的研究和遗产。我们最终还结合了基于书的“ Gu乡镇天堂”，该书籍也以学校兄弟姐妹的名字闻名。诸如上海，江苏和安海（Anhui）等省以外的学校进行了交流和学习，这也增强了该省其他城市和县的利益，以找出安塞伊（Ansai）腰部的鼓。我还将腰间鼓的基本运动与现代舞蹈元素结合在一起，并创建了“大腰间有氧运动在较少的过程中”，刺激学生的兴趣锻炼和改善学生的身体健康。随着安赛腰间鼓继续流行，腰鼓的教学变得更加精致。我们总结了学生的健康测试结果，并发现腰部鼓进入体育课后，在粘附阶段，与杂志的健康相互作用，并在杂志上互动并互动。学生和团队精神。 lu shEn，Chen Guanhe，Song Xiqun，Li Zhichen，Zhang Rui，Wang Jianhong，Zhang Zhehao，Li Jie People的每日通讯员Ma Junliang，Ning Qiongg
编辑：Shu Mengqing
